יום שני, 6 בספטמבר 2010

הרפואה והפילוסופיה הסינית

בפוסט הקודם עסקנו ביסודות הפילוספיה הסינית ועתה ננסה להבין איך כל זה קשור לרפואה. כזכור ישנם חמישה אלמנטים שהם: עץ, אש, אדמה, מתכת ומים. לכל אלמנט משתייכים שני איברים. אברי ZANG וFU. כלומר איברים מלאים וחלולים המתחלקים גם כיין ויאנג. ישנם עשרה איברים רגילים ונוספו אליהם ברפואה הסינית עוד שני איברים ייחודים כדלקמן:


הסינים ייחסו לכל אלמנט   בנוסף לאיבר גם תכונות נוספות. רקמות, איברים חיצוניים, צבע, תו, רגש, טעם, עונה, אקלים, חוש ועוד. לדוגמא: אלמננט האדמה קשור לאיבר ייני טחול ואיבר יאנגי כיבה, צבע צהוב, מחשבות אובססיביות (רבות), רקמה שרירים, מתבטא בשפתיים, טעם מתוק, אקלים ללחות, נוזל רוק ועוד.

לפי מעגל חמשת האלמנטים הגדירו הרופאים הסינים פתלוגיות. לדוגמא: אדם הסובל מכאבי ראש, חירשות, פה וגרון
יבשים, פנים אדומות מעיד על חסר יין של הכליות המשפיע על הכבד או במילים אחרות מים שאינם מזינים את העץ.

 מעגל האלמנטים מסמן את ההרמוניה בטבע המתבטאת בגוף האדם. במידה ולא נדאג שהאלמנטים (וכל מה שמתפרש מהם כדלעיל)  יתפקדו כראוי ביחס המתאים אזי ישרור בטבע-באדם דיסהרמוניה.

אי לכך מגדירים את הרפואה הסינית כרפואה מונעת.  מספרים שפעם בכפר הסיני רופא הכפר היה מקבל את המשכורת שלו רק אם לא היה אף אדם שחלה באותו החודש. סיפור זה ממחיש את כוונת הרפואה הסינית למנוע את המחלה ולא לחכות שהיא תיווצר. הדבר משול למלחמה שנלחמים באויב עוד לפני שהוא עובר את הגבולות אבל אם אתה מתחיל להילחם באויב לאחר שכבר נמצא בתוך העיר אזי הסיכוי לנצחון יורד!

הנקודה היהודית:
בספרות היהודית העתיקה ניתן למצוא גם כן התיחסות לקשר בין איברים לרגשות.
דבר המלמד אותנו שאם נחיה רגש במצב קיצוני מידי אזי הוא יפגע באיברים וישפיע על האיברים. לדוגמא על פי הסינים כעס פוגע בכבד, ומחשבות רבות מדי פוגועת בטחול.  ההרמוניה בגופנו איננה קשורה אך ורק לתפקוד האיברים נטו אלא גם לרגשות ולמחשבות שלנו שלא יצאו מכלל שליטה ויגיעו לקיצון מסוים.

בפוסט הבא נעסוק באמצעים שהרפואה הסינית נותנת לנו בכדי לאזן את האלמנטים בגוף ולשמור על בריאתונו.





יום ראשון, 29 באוגוסט 2010

התורה הסינית על רגל אחת


על פי הפילוסופיה הסינית העולם נברא מהאחד (הדאו בסינית), האחד התפצל לשניים, שהם יין ויאנג, בתמונה משמאל ניתן לראות את הסכימה הסינית המוכרת כל כך המייצגת את ההפכים האלה. הלבן מייצג את היין והשחור מייצג את היאנג. היאנג מייצג את הזכר והיין מייצג את הנקבה. ניתן לעשות הקבלות רבות בין הייצוגים של היין והיאנג לדוג': שמים וארץ, אור וחושך, אקטבי פאסיבי, קיץ חורף, חם קר ועוד. לאחר מכן השניים התחלקו לשלושה שהם שמים (יאנג) ארץ (יין) ואדם המקשר בין השמיימי לארצי. השלושה התחלקו לארבעת הרמות וארבעת הרמות התפצלו לחמשת התנועות (יש הקוראים להם חמשת היסודות) והם: עץ, אש, אדמה,מתכת, מים.  התנועות הללו מנהלות בינהן יחסי גומלין מורכבים ביותר אשר מוצגים בסכימה בצד שמאל. בפשטות ניתן לומר שכל תנועה מזינה את התנועה שבאה אחריה, הסינים תיארו יחסים אלו כאם המזינה את בנה, לדוג' העץ מזין את האש (מעניין שלא סתם הציגו כך הסינים את התנועות). יחסים נוספים בין התנועות הם יחסי בקרה, סב ונכד, כאשר הסב מבקר על הדור הצעיר, לדוג' האש מבקרת על המתכת. (וגם כאן ניתן לראות היגיון  בבחירת התנועות האלו כשעל ידי האש ניתן לעצב את המתכת לכלי שימושי) . וכן הלאה ביחס לכל התנועות.
עד כאן הסבר כללי על התפתחות הפילוספיה הסינית, כשבפוסטים הבאים נעמיק את הידע שלנו בחמשת התנועות ונבין איך הן קשורות לרפואה הסינית בכלל.
הנקודה היהודית:
בתרבות הסינית ניתן למצוא נושאים רבים המזכירים ולעיתים אף זהים לחלוטין ליהדות, בסוף כל פוסט אשתדל לציין את הנקודות האלו על פי השקפתי כדלקמן: