על פי הפילוסופיה הסינית העולם נברא מהאחד (הדאו בסינית), האחד התפצל לשניים, שהם יין ויאנג, בתמונה משמאל ניתן לראות את הסכימה הסינית המוכרת כל כך המייצגת את ההפכים האלה. הלבן מייצג את היין והשחור מייצג את היאנג. היאנג מייצג את הזכר והיין מייצג את הנקבה. ניתן לעשות הקבלות רבות בין הייצוגים של היין והיאנג לדוג': שמים וארץ, אור וחושך, אקטבי פאסיבי, קיץ חורף, חם קר ועוד. 
לאחר מכן השניים התחלקו לשלושה שהם שמים (יאנג) ארץ (יין) ואדם המקשר בין השמיימי לארצי. השלושה התחלקו לארבעת הרמות וארבעת הרמות התפצלו לחמשת התנועות (יש הקוראים להם חמשת היסודות) והם: עץ, אש, אדמה,מתכת, מים. התנועות הללו מנהלות בינהן יחסי גומלין מורכבים ביותר אשר מוצגים בסכימה בצד שמאל. בפשטות ניתן לומר שכל תנועה מזינה את התנועה שבאה אחריה, הסינים תיארו יחסים אלו כאם המזינה את בנה, לדוג' העץ מזין את האש (מעניין שלא סתם הציגו כך הסינים את התנועות). יחסים נוספים בין התנועות הם יחסי בקרה, סב ונכד, כאשר הסב מבקר על הדור הצעיר, לדוג' האש מבקרת על המתכת. (וגם כאן ניתן לראות היגיון בבחירת התנועות האלו כשעל ידי האש ניתן לעצב את המתכת לכלי שימושי) . וכן הלאה ביחס לכל התנועות.עד כאן הסבר כללי על התפתחות הפילוספיה הסינית, כשבפוסטים הבאים נעמיק את הידע שלנו בחמשת התנועות ונבין איך הן קשורות לרפואה הסינית בכלל.
הנקודה היהודית:
בתרבות הסינית ניתן למצוא נושאים רבים המזכירים ולעיתים אף זהים לחלוטין ליהדות, בסוף כל פוסט אשתדל לציין את הנקודות האלו על פי השקפתי כדלקמן:
